收藏的化境

艺术修养达自然精妙，是艺界化境；领悟禅理以身作则，是佛家化境；由我而起无我而终，是藏家的化境。

“万里长城依旧在，祗今不见筑城人。”郑板桥这两句诗（记不确切，意思无误）是劝人勿为名利所累。人生苦短，百年一瞬，一切都要看开些才好。这话跟收藏人来说，是否有些风马牛呀？不是，因为有些收藏人以占有为终极目的，这就容易膨胀其占有欲，终使其走火入魔，进入不化之境。

何谓化境？《兰亭序》中有四个字：“暂得于己”。心解神领此四字者，可达化境。也就是说，有此心态，你收集藏品就能掌握好火候，不强而收之，不夺他人之好，看重的将不是自己是否占有，而是物本身存在之美，又因其存在而感受到我中华民族之美。对于个人来说，得又如何？失又如何？

大收藏家张伯驹以及收藏世家朱家、吴祖光诸先生，都无偿地把自己或家藏的珍贵文物捐献给国家，每家的藏品价值都会超过亿元。这些高智商的学问人，都是特别喜爱文物、热衷艺术的，他们活着也需要钱。但，他们却把无价之宝都贡献给了自己的民族。

有人说，这是他们怕什么什么的，这真是以小人之心看问题。要知道，这几位先生捐献时，他们的情况都是如日中天，无任何压力。反之，其后的坎坷遭遇，证明了他们从来不怕压力。

这些先生的行为，即已达无我的化境。眼中所见，心中所思，只有民族和祖国。

反观某些人甚或某些单位，他们把持着一些藏品或资料，自己不研究，也不许别人碰，惟恐别人出成果。这些人其实是很可叹可怜的。

收藏人的光辉与成就，在于他当藏品暂得于己时，能够充分爱护它（保管），品鉴它（感受民族文化之美），研究它（作出成果以利民族再发展）。此时你尚处于有我阶段，但它应是积极的“有我”，其后随着素养与悟性的提升，终会明白我之所有乃全民族所有，我无一物，生带不来、死带不走。你所爱之物、之文化是存在于民族大家庭之中，代代延续、代代发展。你在有我那个阶段，只应是肩负起你应尽的社会责任。